{"id":4411,"date":"2024-12-24T07:00:00","date_gmt":"2024-12-24T11:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/autografo.tv\/?p=4411"},"modified":"2025-01-21T10:34:37","modified_gmt":"2025-01-21T14:34:37","slug":"por-una-nochebuena-lolisima","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/autografo.tv\/en\/por-una-nochebuena-lolisima\/","title":{"rendered":"\u00a1Por una Nochebuena Lol\u00edsima!"},"content":{"rendered":"\n

\u00a1Por una Nochebuena Lol\u00edsima!<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n

Hemos estudiado varias veces a nuestra lideresa nacional, ensayista y poeta Lola Rodr\u00edguez de Ti\u00f3 (1843-1924)<\/strong>.[1]<\/a> Sin embargo, no nos hemos detenido lo suficiente en su poderosa capacidad po\u00e9tica. Ver\u00e1s c\u00f3mo conocerla en esta Nochebuena es el mejor momento y quiz\u00e1s te animes a seguirla como tu mentora en temas de la poes\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfSab\u00edas que Lola improvisaba versos a la menor provocaci\u00f3n? Tiene poemas inspirados, lo mismo que por sus hijas o por sus amigas, as\u00ed como por sus sobrinos o como sus hermanas, escribe loas por otros poetas y por algunos pol\u00edticos; repara su verso en el alba y en la golondrina; sus estrofas suspiran por la madre, por su padre, por su esposo y por su patria, as\u00ed tambi\u00e9n, dedicados al d\u00eda de los muertos, a Arecibo, a Cuba,  a Ponce, a Puerto Rico, al dilema de escribir poes\u00eda, a sentirse suya a pesar de estar lejos. Y si la provocaci\u00f3n era fuerte, m\u00e1s potente se volv\u00eda su vena po\u00e9tica. As\u00ed que pueden imaginar cu\u00e1nto escribi\u00f3 esta insigne puertorrique\u00f1a, quien se vio obligada al exilio; cabeza por la lucha independentista de Puerto Rico y Cuba.<\/p>\n\n\n\n

Para entenderla como poeta te repasamos algunas figuras literarias que has estudiado en tus cursos de literatura, es decir recursos que usan los poetas para su escritura:<\/p>\n\n\n\n

Ep\u00edgrafe<\/strong>: frase que va luego del t\u00edtulo para aportar mayor entendimiento del poema.<\/p>\n\n\n\n

Octos\u00edlabos<\/strong>: versos cuya suma de las s\u00edlabas m\u00e9tricas da ocho. Son r\u00edtmicos, populares y sonoros.<\/p>\n\n\n\n

Voz l\u00edrica<\/strong>: no debe confundirse con la autora. Se refiere a su persona-lidad po\u00e9tica.<\/p>\n\n\n\n

An\u00e1fora<\/strong>: repetici\u00f3n de una o varias palabras al comienzo de las frases.<\/p>\n\n\n\n

Pregunta ret\u00f3rica<\/strong>: Se usa no para hallar respuesta si no como denuncia. General-mente contiene la contestaci\u00f3n en s\u00ed misma.<\/p>\n\n\n\n

Ant\u00edtesis:<\/strong> Contrapone dos ideas o conceptos opuestos.<\/p>\n\n\n\n

La sangerme\u00f1a estudi\u00f3 en su hogar con la poeta \u00darsula Cardona de Qui\u00f1onez. Inici\u00f3 sus manifestaciones p\u00fablicas mostrando sus versos en peri\u00f3dicos y revistas. De hecho, seg\u00fan la investigadora Lizbeth L. Rivera L\u00f3pez[2]<\/a>, fue la primera f\u00e9mina de nuestro pa\u00eds en dirigir una revista literaria, en 1881. Esta se llam\u00f3 La Almoj\u00e1bana<\/em>. Alcanz\u00f3 a ver publicados tres de sus poemarios, a saber: Mis cantares<\/em> (1876), Mi ofrenda <\/em>(1880), Claros y nieblas<\/em> (1885) y Mi libro de Cuba <\/em>(1893), junto al poderoso cuadernillo A mi patria en la muerte de Corchado <\/em>(1885). No obstante, es una poeta a quien le bast\u00f3 dar a conocer un pu\u00f1ado de composiciones claves para quedar en la cima de la l\u00edrica puertorrique\u00f1a. Estos se titulan: \u201cLa Borinque\u00f1a\u201d, \u201cA Cuba\u201d, \u201cLa vuelta del pastor\u201d, \u201cA mi esposo ausente\u201d, \u201cEl arpa hebrea\u201d, \u201c\u00bfPoeta?\u201d, \u201cLa vuelta a mis Lomas\u201d, \u201cMercedes\u201d, \u201cAut\u00f3grafo\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Poeta rom\u00e1ntica.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A Lola Rodr\u00edguez de Ti\u00f3 suele clasificarse como poeta perteneciente al Romanticismo. Este movimiento gusta de romper las reglas estrictas sobre c\u00f3mo se escribe poes\u00eda, se resaltan las pasiones, la b\u00fasqueda de libertad, se exalta la individualidad, la imaginaci\u00f3n, se mezclan estilos y sobresale la emotividad. Sin ser una mujer soberbia, apostaba a que cada ser humano aportaba al colectivo desde una fuente irrepetible y deb\u00edan distinguirse sus cualidades. Este principio lo aplicaba a ella misma creando el aumentativo de su apodo, Lol\u00edsima, <\/em>para firmar sus poemas y, como vimos arriba, reconoci\u00f3 desde la met\u00e1fora la naturaleza \u00fanica de mujeres, hombres, pueblos y criaturas en general. El frenes\u00ed por la vida y por la libertad son los hilos conductores de su l\u00edrica.<\/p>\n\n\n\n

Otro rasgo del Romanticismo es el tema hist\u00f3rico y la verosimilitud. Como habr\u00e1s estudiado en su aut\u00f3grafo (https:\/\/autografo.tv\/lola-rodriguez-de-tio\/), Lola fue pieza clave en la liberaci\u00f3n de los autonomistas e independentistas apresados por el gobernador espa\u00f1ol, Romualdo Palacios, regente degenerado y falto de cordura. Encerrados en la c\u00e1rcel del Morro recib\u00edan torturas, conocidas tambi\u00e9n como compontes, s\u00f3lo por sus posturas pol\u00edticas y no porque hubieran violado las leyes. Se escribieron muchas cartas al gobierno pidiendo su excarcelaci\u00f3n, se les ayud\u00f3 subrepticiamente enviando alimentos; en todo nuestra poeta fue puntal con su verbo. Cuando Palacios fue destituido, lo suplant\u00f3 el gobernador Juan Contreras. Lola habl\u00f3 directamente con \u00e9l y alcanz\u00f3 la libertad de los compa\u00f1eros el 24 de diciembre de 1887. De esta temporada navide\u00f1a, agria y dulce a la vez, escribi\u00f3 su vibrante poema \u201cNoche buena\u201d<\/p>\n\n\n\n

La Nochebuena se vuelve un poema<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El poema \u201cNoche buena\u201d asume con armon\u00eda los versos octos\u00edlabos anunciando buen ritmo, pero a la vez posee una rima totalmente libre como su autora. Inicia con un ep\u00edgrafe, que es un viejo cantar espa\u00f1ol. Este establece el tono festivo: Sube, sube campanero\/ a la torre de la iglesia \/ y repica las campanas \/ que esta noche est\u00e1n de fiesta \/ los \u00e1ngeles en el cielo \/ y los hombres en la tierra.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Lola divide el poema en cuatro partes, que asemejan a una narraci\u00f3n reflexiva sobre la Navidad puertorrique\u00f1a, \u00e9poca que se celebra, a pesar de la opresi\u00f3n del gobierno, en la poblaci\u00f3n puertorrique\u00f1a de fines del siglo 19.  Con rima libre, la primera estrofa utiliza la an\u00e1fora, repetici\u00f3n de una palabra, para ir creando las diferentes im\u00e1genes de la v\u00edspera de Navidad. Es por esto por lo que se repite la palabra \u201cnoche\u201d, la conjunci\u00f3n \u201cy\u201d, junto a la preposici\u00f3n \u201cde\u201d y a la preposici\u00f3n \u201ca\u201d (integrada en la contracci\u00f3n \u201cal\u201d). La noche es de memorias dulces, amor, adoraci\u00f3n a Dios, de j\u00fabilo, gracia a pesar de la pobreza. Ese contenido evoluciona a reconocer que esta noche es tambi\u00e9n de suspiros por los ausentes, exiliados o fallecidos. Queda establecida que la alegr\u00eda del momento camina junto a la tristeza.<\/p>\n\n\n\n

 I<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Noche<\/strong> de dulces memorias
de<\/strong> gratas reminiscencias
de<\/strong> regocijo y de zambra
de<\/strong> expansiones y quimeras.
<\/p>\n\n\n\n

Noche<\/strong> en que el amor
los lazos con bendiciones estrecha
y <\/strong>se derrocha el contento
y <\/strong>arde la sangre en las venas.
y<\/strong> en los benditos hogares
a<\/strong> Dios se adora y venera
al<\/strong> Dios de paz que perdona
a<\/strong> los mismos que lo niegan
a<\/strong>l Dios que ampara al cautivo
y<\/strong> \u00e1 los tiranos condena<\/p>\n\n\n\n

Noche<\/strong> en que el j\u00fabilo cunde
Por la ciudad y la aldea,
y<\/strong> se adornan con claveles
y<\/strong> con rosas las doncellas<\/p>\n\n\n\n

Noche<\/strong> en que la gracia abunda
en medio de la pobreza
cuando est\u00e1 tranquila el alma
y<\/strong> tranquila la conciencia<\/p>\n\n\n\n

Noche<\/strong> en que el bueno suspira
por el que lejos se encuentra
desterrado de la patria
solo en extra\u00f1a ribera.<\/p>\n\n\n\n

Noche<\/strong> en que la mente ansiosa
busca \u00e1 trav\u00e9s de las nieblas
todos los seres queridos
que le ha robado la ausencia
unos tras lejanos mares
otros tras la sombra eterna
seres que nunca se olvidan
en esas \u00edntimas fiestas.<\/p>\n\n\n\n

Noche<\/strong> de luz en el cielo
noche <\/strong>de amor en la tierra
Suenen, suenen las campanas
que esta noche<\/strong> es Noche<\/strong> buena
<\/p>\n\n\n\n

En la segunda estrofa crea el drama repitiendo la pregunta \u201c\u00bfPor qu\u00e9?\u201d y en menor grado la conjunci\u00f3n \u201cy\u201d. Es decir, repite el recurso de la an\u00e1fora con una pregunta ret\u00f3rica y el uso de la conjunci\u00f3n. Este genera un efecto de reclamo t\u00edpico de la escritura de esta valiente y justiciera mujer, junto a las preocupaciones sociales caracter\u00edsticas del romanticismo. Con gran talento para lo sugerente su voz l\u00edrica cuestiona la tristeza de las familias puertorrique\u00f1as<\/p>\n\n\n\n

II<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00bfPor qu\u00e9<\/strong> est\u00e1n los corazones
llenos de amarga tristeza
y de luto s\u00f3lo visten
los hogares de mi tierra?<\/p>\n\n\n\n

\u00bfPor qu\u00e9<\/strong> no reina el contento
ni las expansiones tiernas
y<\/strong> en los benditos hogares
s\u00f3lo se llora y<\/strong> se reza?<\/p>\n\n\n\n

\u00bfPor qu\u00e9<\/strong> si brilla la luna,
melanc\u00f3lica se muestra
y recatada aparece
en la sombra de la pena?<\/p>\n\n\n\n

\u00bfPor qu\u00e9<\/strong>, por qu\u00e9<\/strong> en todas partes
el silencio s\u00f3lo reina
y <\/strong>est\u00e1n los semblantes tristes
y<\/strong> la soledad nos cerca\u2026
y<\/strong> el pueblo como otras veces
esta noche no se alegra
celebrando el nacimiento
del Hombre-Dios<\/em>
que a la tierra viene
a redimir esclavos
viene a quebrantar cadenas
y<\/strong> \u00e1 humillar a la injusticia
que a la inocencia condena?<\/p>\n\n\n\n

En este mismo segmento, al drama planteado en las preguntas anteriores, le acompa\u00f1a la fuerza de las familias sufrientes. Uno de los rasgos m\u00e1s sobresalientes de nuestra poeta es que a pesar de hablar en todos sus escritos sobre las desgracias y dolores de su pa\u00eds junto a los propios, siempre recuerda la fuerza interior id\u00f3nea para superarlos. Usa la ant\u00edtesis: \u201cOjos nublados-tranquila conciencia\u201d.  A\u00f1ade al sentido de la estrofa una nueva versi\u00f3n del ep\u00edgrafe. En esta el campanero es invitado a bajar para que repare en la tristeza que hay en los hogares, una que brota del alma sincera y que, por eso, puede superar lo que le aqueja.
<\/p>\n\n\n\n

Nublados est\u00e1n los ojos,<\/strong>
m\u00e1s tranquila la conciencia<\/strong>
porque el llanto que derraman
ni empeque\u00f1ece ni afrenta
porque no mana del odio
ni en roja sangre se mezcla.
<\/p>\n\n\n\n

Brota del fondo del alma
como en\u00e9rgica protesta
contra la injusticia est\u00e9ril
que amargo fruto cosecha.<\/p>\n\n\n\n

Nublados est\u00e1n los ojos<\/strong>
y tranquila la conciencia,<\/strong>
pero desiertos y mudos
los hogares de mi tierra.<\/p>\n\n\n\n

Baja, baja campanero
de la torre de la iglesia
que esta noche est\u00e1n de luto
las campanas y no suenan.
<\/p>\n\n\n\n

El tercer segmento, compuesto por una sola estrofa, muestra una voz l\u00edrica que desea pronunciarse sobre la capacidad profunda del pueblo puertorrique\u00f1o, apto para sobreponerse a la opresi\u00f3n, maltrato y desgracias causados por el gobierno y sus seguidores. Esto debe lograrse sin personalismos; siempre de forma colectiva y organizada. Advierte que las venganzas particulares no son la respuesta.<\/p>\n\n\n\n

Cabe recordar, que la poblaci\u00f3n puertorrique\u00f1a compart\u00eda la tierra con espa\u00f1oles incondicionales a su pa\u00eds y otros extranjeros igualmente fieles a esa Espa\u00f1a oficialista. Llegaron por grupos a ra\u00edz de la imposici\u00f3n de la C\u00e9dula de Gracia de 1830. Para incentivar su presencia en Puerto Rico y as\u00ed un supuesto desarrollo econ\u00f3mico, se les concedieron exenciones contributivas extraordinarias, que no se concedieron a las familias nativas.<\/p>\n\n\n\n

Es 1887, el pa\u00eds est\u00e1 saludablemente dividido entre incondicionales extranjeros y autonomistas-independentistas oriundos de Puerto Rico. Se han acumulado afrentas por a\u00f1os. Con la repetici\u00f3n del \u201csi condicional\u201d reconoce que estos extranjeros se han comportado como fieras asesinas contra el pueblo puertorrique\u00f1o. El poema llama a no caer en la trampa de la venganza privada.
<\/strong><\/p>\n\n\n\n

III<\/strong><\/p>\n\n\n\n

No hay que pensar en venganza
que la venganza es flaqueza
y el valor de un pueblo honrado
con grandes hechos se muestra.<\/p>\n\n\n\n

Si hay hombres<\/strong>\u2026 \u00a1m\u00edseros hombres!
m\u00e1s salvajes que las fieras
que no tienen coraz\u00f3n
porque lo tienen de piedra
y aborrecen por instinto
sin que nada los conmueva
y ni a la virtud perdonan
ni la inocencia respetan.<\/p>\n\n\n\n

Si es verdad<\/strong> que existen seres
que esclavizan las conciencias\u2026
nuevos Ca\u00ednes que humillan
al d\u00e9bil que se doblega\u2026<\/p>\n\n\n\n

No han de faltar corazones
que rechacen tal afrenta
ni voces que no proclamen
la derrota de la fiera.<\/p>\n\n\n\n

                <\/strong>El poema mismo se revela como aliento para las almas en comuni\u00f3n de pensamiento. Interpela a la esperanza en la justicia, que como sabemos es construida por el pueblo mismo tomando acciones concertadas. Un ejemplo reciente de lo anterior es la excarcelaci\u00f3n de los presos pol\u00edticos de la c\u00e1rcel en el Castillo del Morro. Invita a celebrar ese triunfo con m\u00e1xima alegr\u00eda. En conjunto se batall\u00f3 hasta lograrlo, motivo suficiente para conmemorar el triunfo.<\/p>\n\n\n\n

IV<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ya alentadas nuestras almas
y en comuni\u00f3n las ideas
tengamos fe en la justicia
que, aunque tarde siempre llega\u2026
y al surgir tras larga sombra
la luz parece m\u00e1s bella.
Al\u00e9grense los hogares
haya paz en la conciencia
que fue siempre la alegr\u00eda
de la virtud compa\u00f1era
y hay que celebrar el triunfo
de la justicia en la tierra.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ya la luna con sus rayos
las altas cumbres blanquea
y las auras y las flores
con blando rumor se besan
y de notas cadenciosas
el puro ambiente se se puebla
los ecos por el aire
van repitiendo la nueva.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Ha nacido el hombre Dios-
el Dios de amor y clemencia
que ha de sembrar la semilla
en los campos de Judea
para que el \u00e1rbol fecundo
de la libertad florezca
y el hombre tenga por patria
\u00e1 la humanidad entera.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Suenen las campanas suenen
que esta noche es Noche buena
noche de amor en el cielo
y de j\u00fabilo en la tierra.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Poeta honesta, no niega la tristeza que se puede sentir durante las fiestas navide\u00f1as. Sin embargo, sus im\u00e1genes retratan la naturaleza humana, la del ser puertorrique\u00f1os, a quien le admira su valeroso talento para combatir la tiran\u00eda y superar los estragos que esta pueda dejar en el \u00e1nimo.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed debe ser hoy, en esta Navidad acepta que has ganado batallas. Haz poes\u00eda sobre ellas. Son una gran fuente de inspiraci\u00f3n. Quiz\u00e1s te hayan dejado con un agotamiento punzante, pero ag\u00e1rrate de tus fuerzas internas y repite con nuestra poeta:<\/p>\n\n\n\n

 \u2026haya paz en la conciencia
que fue siempre la alegr\u00eda<\/strong><\/p>\n\n\n\n

de la virtud compa\u00f1era
y hay que celebrar el triunfo<\/strong><\/p>\n\n\n\n

de la justicia en la tierra.
Este extracto puede ser el ep\u00edgrafe de tu poema.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00a1Qu\u00e9 tengas una Nochebuena Lol\u00edsima<\/em>!<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

[1]<\/a> https:\/\/autografo.tv\/lola-rodriguez-de-tio-en-el-exilio\/?fbclid=IwY2xjawGlcmtleHRuA2FlbQIxMQABHYwKPaSQjYCkNHvZRQ5RA5qk0KHvmD-7mDAqk9JUGWRA50uCPvxABQuiMQ_aem_vliEsKFwZ0Aek6dSsZcu7Q<\/p>\n\n\n\n

[2]<\/a> https:\/\/www.researchgate.net\/publication\/279092810_La_Eterna_Lola_de_las_Lomas<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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